«فارابی» فیلسوف را به صرف فیلسوف بودن شایسته در دست گرفتن مقدرات جامعه نمی‌داند
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۸۸۹۳۴
ایسنا/همدان عضو هیأت علمی گروه الهیات(فقه و حقوق اسلامی) دانشگاه آزاد همدان اعلام کرد: فارابی بر خلاف افلاطون، فیلسوف را به صرف اینکه فیلسوف است، شایسته برای در دست گرفتن مقدرات جامعه نمی‌داند و به دنبال یک جامعه دینی است.
دکتر علی‌اکبر حائری‌موحد در چهارمین دوره ملی نکوداشت مفاخر ایران اسلامی به منظور نکوداشت فیلسوف بزرگ ایرانی حکیم «ابونصر محمدبن محمد فارابی» توسط سازمان دانشجویان جهاددانشگاهی واحد همدان، با بیان اینکه ابونصر فارابی متولد ۲۵۹ هجری و وفات ۳۳۹ قمری(غیبت صغری و شروع غیبت کبری) بوده که در قرون وسطی متولد شده و از آثار وی به لاتین ترجمه شده است، اظهار کرد: این فیلسوف، مسلمان با گرایش اهل تشییع و معتقد به ۱۲ امام بوده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
عضو هیأت علمی گروه الهیات(فقه و حقوق اسلامی) دانشگاه آزاد همدان با اشاره به اینکه فارابی برای سیاست مُدُن (کشورداری) فقه را مطرح می‌کند، تأکید کرد: رگه‌های ابتدایی بحث حکومت دینی و فقه به گونه‌ای در فلسفه فارابی دیده می‌شود.
وی افزود: فارابی متولد فاراب قزاقستان بوده یا فاریاب خراسان که امروزه جزء افغانستان است که البته افغانستان هیچ حساسیتی نسبت به این فیلسوف ندارد اما در قزاقستان بر روی اسکناس‌ها عکس فارابی چاپ شده یعنی فارابی را انحصاراً متعلق به خود می‌دانند.
حائری‌موحد با تأکید بر اینکه فارابی را استاد فلسفه نیز می‌نامند چراکه فارابی به مکتب نو افلاطونی متعلق است، گرچه از ارسطو و افلاطون هم تأثیر پذیرفته است، خاطرنشان کرد: از طرف دیگر فارابی از اسلام و اهل بیت(ع) نیز تأثیر پذیرفته است.
وی الجَمْعُ بَینَ رَأْیَیِ الْحَکیمین، احصاء العلوم و فصوص الحکمه را از جمله آثار فارابی دانست و ادامه داد: کتاب فصوص الحکمه جزء کتب مهم فارابی در نگاه فلسفی است و احصاء العلوم نخستین دایره المعارفی است که به زبان عربی نوشته شده است.
این عضو هیأت علمی گروه الهیات(فقه و حقوق اسلامی) دانشگاه آزاد همدان اظهار کرد: فارابی در نوشتن بسیار مختصرنویس بوده اما ابن‌سینا بسیار مشروح نویس به طوریکه کتاب «شفای ابن سینا» شرح کتاب «احصاء العلوم» فارابی است.
وی بیان کرد: پدر این فیلسوف از سرداران سپاه سامانی بوده است و همین موضوع باعث شده امکانات خوبی برای ادامه تحصیل در اختیارش قرار گیرد. برخی گفتند در فاراب تحصیلات خود را گذرانده و برخی نیز گفتند در مرو که در نزدیکی بخارا مرکز علوم اسلامی بوده است.
حائری‌موحد ادامه داد: فارابی در سال ۳۳۰ قمری به دعوت سیف‌الدوله همدانی حاکم حلب به دمشق رفته و به مدت هشت سال جزء علمای دربار بوده است که ظاهراً کتاب احصاءالعلوم خود را در آن دوران نوشته است.
وی با بیان اینکه فارابی در سن ۸۰ سالگی در دمشق از دنیا رفته و مقبره این فیلسوف در آنجاست، یادآور شد: این فیلسوف فردی زاهد، عزلت‌گزین و اهل تأمل بوده و در علومی مانند ادبیات، ریاضیات، کیمیا، هیأت و علوم نظامی، موسیقی، فقه و منطق مهارت‌های زیادی داشته و آثار زیادی نیز از او منتشر شده است.
حائری‌موحد با اشاره به اینکه در فلسفه فارابی عقل به عنوان واسطه فیض الهی بسیار مهم است، خاطرنشان کرد: عقل جزء عالم ابداع است، در واقع جهان هستی به سه قسمت ابداعات(عالم عقول)، مخترعات(عالم نفوس) و مُکونات(عالم کون و فساد) تقسیم می‌شود.
وی با بیان اینکه فلسفه فارابی روش‌مند است به طوریکه گاهی نزولی و گاهی صعودی است، توضیح داد: وقتی فارابی جهان هستی را بیان می‌کند، اول خدا بعد از طریق افاضه عقل و نفس و بعد عالم کون و فساد را مطرح می‌کند که این روش نزولی فارابی برای خلقت است.
این استاد الهیات ادامه داد: فلسفه سیاسی فارابی یک فلسفه جهانی است به طوریکه در علم سیاست ابتدا فرد، خانواده و خویشان را مطرح می‌کند و بعد محله، شهر، کشور و امت جهانی را می‌گوید.
این عضو هیأت علمی گروه الهیات(فقه و حقوق اسلامی) دانشگاه آزاد همدان تأکید کرد: دسته‌بندی علوم توسط فارابی انجام شده و فارابی قائل به این است که هر علمی به واسطه موضوع، شریف است پس فلسفه به دیگر علوم شرافت دارد.
وی درباره دیدگاه فارابی در مورد جامعه نیز گفت: از دیدگاه فارابی جوامع به سه دسته جامعه طبیعی، جامعه فلسفی و جامعه دینی تقسیم می‌شوند. توقف در جامعه طبیعی و فلسفی مشکلات عدیده‌ای را به وجود خواهد آورد بنابراین حتماً باید به جامعه دینی برسیم.
حائری‌موحد تصریح کرد: در جامعه دینی ضمن حفظ تعدیل طبیعت و احترام به حکم، خواسته‌های فطری بشری تشبیه می‌شود، در واقع احترام به حکم عقل مقدمات است و توقف در این موارد باطل است، هدف در جامعه دینی قرب الهی است.
وی یادآور شد: فارابی بر خلاف افلاطون، فیلسوف را به صرف اینکه فیلسوف است، شایسته برای در دست گرفتن مقدرات جامعه نمی‌داند و به دنبال یک جامعه دینی است که امام شهر یا پیامبر باشد یا مانند پیامبر از منش اخلاقی بهره‌مند باشد.
به گزارش ایسنا، چهارمین دوره ملی نکوداشت مفاخر ایران اسلامی به منظور نکوداشت فیلسوف بزرگ ایرانی حکیم «ابونصر محمدبن محمد فارابی» توسط سازمان دانشجویان جهاددانشگاهی واحد همدان و با حضور عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی همدان و دانشجویان دانشگاه بوعلی‌سینا برگزار شد.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری فیلسوف فارابی دانشگاه آزاد اسلامي دانشگاه بوعلی سینا سازمان دانشجويان سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی ورزشی استانی شهرستانها خراسان شمالی زنجان كرمانشاه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی ورزشی دانشگاه آزاد همدان جامعه دینی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۸۸۹۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شوراها عرصه ظهور حضور مردم در حکمرانی هستند
فرماندار همدان ضمن قدردانی از تلاش‌ها و زحمات اعضای شوراهای شهر و روستا گفت: بنا بر فرمایش امیرالمومنین در نهج البلاغه، مردم عماد دین هستند و ستون دین و ستون خیمه سیاست بدون حضور مردم ایستادگی نیست.
به گزارش خبرگزاری ایمنا از همدان، مسلم مخفی امروز _پنجشنبه سیزدهم اردیبهشت_ در جمع خبرنگاران اظهار کرد: توجه به حضور مردم در عرصه‌های مختلف یکی از اصول اساسی انقلاب اسلامی بوده و حضرت امام (ره) از زمانی که نهضت را شروع کرد و پس از آن در پیروزی انقلاب اسلامی و دوران دفاع مقدس و در تمام عرصه‌هایی که توفیقی برای نظام اسلامی بوده توجه به حضور مردم داشتند.
وی حضور مردم را مهم و اثرگذار دانست و افزود: اکنون هم اگر احساس می‌شود که گاه دشمن با سیاه نمایی و ناامیدسازی قصد دارد مردم از میدان اصلی انقلاب کنار بروند، به دلیل آگاهی از نقش مؤثر مردم است.
فرماندار همدان ادامه داد: به همین علت، اگر مردم واقعاً بخواهند از حاکمیت جدا بشوند هزینه و خسارت زیادی برای کشور خواهد بود.
مخفی با اشاره نقش ویژه شوراها در مشارکت‌جویی مردم اضافه کرد: هرچه بررسی کنیم که کجا به سراغ مردم رفتیم تا مردم را در نظام و حکمرانی و کشورداری دخیل کنیم، هیچ جایی به اندازه شوراهای شهر و روستا این امر به منصه ظهور نرسیده است، به همین علت لازم است شوراها تقویت شده و آسیب‌شناسی شوند.
وی با بیان اینکه حضور مردم در عرصه از اهمیت زیادی برخوردار است، خاطرنشان کرد: اگر می‌بینیم برهه‌هایی در کشور اقتصاد به مشکل تبدیل شده، به دلیل این است که مردم اینجا وارد نشدند، لذا در شعار سال مقام معظم رهبری تاکید بر مشارکت مردم است.
مخفی تصریح کرد: لذا کار شورا را نباید کم اهمیت بگیریم و تجربه بشری هم نشان داده هرجا مردم حضور داشته باشند حکمرانی و اداره جامعه به بهترین وجه و کمترین هزینه انجام می‌شود.
فرماندار همدان با اشاره به آنکه به اندازه کافی قانون در کشور داریم تا گره از کار مردم باز شود، گفت: در این مسیر و در کار شوراها، هرچه قدر بتوانیم از حاشیه کم کنیم و همگرایی و وحدت داشته باشیم با توجه به آیه یدالله مع الجماعه، توجه به قوانین و استفاده از ظرفیت‌های قانونی، پیشرفت خواهیم کرد.
کد خبر 750181
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند